Марния Лазрег, мюсюлмански учен, който критикува воала, е мъртва на 83

Като младо момиче, израснало в колониален Алжир, Марния Лазрег е заповядано от баба си да носи воал, с цел да се „ отбрани “. Г-жа Лазрег отхвърли. Тя не изпитваше потребност от такава отбрана, а воалът по този начин или другояче нямаше да я обезпечи.

Десетилетия по-късно, като социолог от колежа Хънтър, тя погледна по-дълбоко в аспект на мюсюлманското общество, който я е преследвал от оня миг на детството: Беше ли в действителност належащо завесата, наложена на дамите, от религиозна или от позиция на сигурността?

Отговорът, който тя появила се в сбирка от пет есета, „ Поставяне под въпрос на завесата: Отворени писма до мюсюлманските дами “, оповестена през 2009 година, беше същата, която беше дала на баба си преди толкоз доста години: твърдо негативна.

госпожа Лазрег умря на 13 януари в Манхатън. Тя беше на 83.

Смъртта й в болница, където се лекуваше от рак, беше доказана от сина й Рамси Уудкок.

И въпреки всичко нейната работа е завършена от тази изопачена връзка. „ Писането за Алжир е безпределно изобретение на история, на която в никакъв случай не са ме учили “, написа тя в Journal of World Philosophies през 2020 година

„ Мислех си, че ще се примиря с колониалното завещание първо изследвах появяването на обществените съсловия след войната за деколонизация в Алжир “, продължи госпожа Лазрег. Тя заключи, че класите под режима на страната по това време, който се наричаше социалистически, ще се „ освободят от зависимостта си от страната “.

Този мотив обаче се обърна наподобява погрешно в страна, в която всичко, от бизнеса до обществения и интелектуалния живот, към момента зависи от страната.

„ Тя беше доста антиколониална и мисля, че това направи нейното отвращение да заеме прекомерно твърда линия против алжирското държавно управление от боязън да не подхрани западните разкази “, сподели в изявление господин Удкок, нейният наследник. „ Тя постоянно е била доста горда с независимостта на Алжир. “

госпожа Постоянната угриженост на Лазрег за колониализма се популяризира в нейната книга за изтезанията от 2008 година, която съгласно нейната визия се трансформира в един тип матрица за колониалното общество: „ Историята на изтезанията става синоним на историята на колониализма и войната, на самата модерна история “, историкът Прия Сатиа написа в критика в The Times Literary Supplement през 2009 година „ В етичната визия на Лазрег, колониализмът самичък по себе си е тип камера за изтезания. “

Сред тези на госпожа Лазрег други книги беше разказ „ Пробуждането на майката “ (2019); „ Красноречието на мълчанието: Въпросните алжирски дами “ (1994); „ Ориентът на Фуко “ (2017), рецензия на историка и мъдрец Мишел Фуко; и „ Ислямският феминизъм и дискурсът след освобождението “ (2021).

През 1966 година тя открива първия офис на Sonatrach в Съединени американски щати, в Рокфелер център в Манхатън. Тя стартира да посещава уроци в Нюйоркския университет и получава докторска степен. по социология там през 1974 година

Наред с академичната си кариера, госпожа Лазрег работи по интернационално развиване за Световната банка и Организация на обединените нации, с акцент върху проблемите на дамите. Тя оказа помощ за координирането на напъните на Световната банка за включване на дами в стратегии за кредитиране в Източна Европа и Централна Азия и беше съветник на Организация на обединените нации по стратегии за развиване.

След по-ранно преподаване престой в Hunter College и заклинания в Sarah Lawrence и Hampshire, тя се завърна в Hunter на цялостен работен ден през 1988 година Тя също по този начин преподава в Центъра за висше обучение към City University of New York.

В с изключение на сина си Рамси Уудкок, госпожа Лазрег е оживяла от различен наследник, Реда Уудкок, и внучка. Предишен брак приключи с бракоразвод.

След като получи бакалавърската си степен, синът й сподели, че госпожа Лазрег е преподавала известно време в по този начин наречените „ локални “ учебни заведения – лимитирано отваряне към бъдещето. Независимостта на Алжир през 1962 година, добави той, отвори нов свят за нея.

„ Това прекарване на избавление беше трансформиращо за нея “, сподели той, добавяйки, че я е довело с цел да в профил недоволствата за дългите десетилетия на потисническо ръководство, под което алжирците страдат от този момент. „ Тя споделяше: „ Вижте, ние сме свободни. Не можете да поставите цена на това. “